““巧運老竹的自然天成結合美術大師竹面雕工和立體圓雕之功，才讓徽州竹雕藝術如此傳神。”
——刀尖上的舞者朱泓
朱泓，
徽州民間高級工藝美術師，安徽省美術家協會會員，黃山市工藝美術協會副會長，黃山工藝美術學會常務理事，徽派竹雕研究員
簡 筆
徽州給人的印象，多與粉墻黛瓦的徽派建筑有關。而在民居、祠堂和廟宇間，入眼最多，觸動你心靈最多的，卻是建筑上各式精美的雕刻作品。無論磚雕、石雕，還是木雕、竹雕，總能讓人久久駐足，感嘆其雕工之精湛、意蘊之豐富。
想要了解傳統的徽雕技藝，眼前這位年輕人是不二人選。他叫朱泓，朱熹第二十九代傳人，從15歲開始學習竹雕，學藝十幾年中，遍訪名師。朱泓憑借高超的徽雕技藝，現已成為“竹藝軒”的掌門人，更獲得過徽州非物質文化遺產傳承人的稱號。其“古樸厚重，清麗典雅”的雕刻特點，在徽雕界獨樹一幟。
走進竹藝軒，各式精彩絕倫的徽雕作品擺滿展廳，其中以竹雕、木雕為主。手中小小刻刀，游走竹木間，只略施技法，便將徽雕技藝展現得淋漓盡致。飛禽走獸、花鳥魚蟲，無不活靈活現；而歷史典故、民間傳說，也刻畫得淋漓盡致、生動活潑。
這里所說的竹雕，一般是以徽州盛產的毛竹為原料，以刀代筆，因材施藝，運用線刻、浮雕工藝，雕出簡樸高雅的作品，有名人的書法墨跡，有名勝古跡的山川風貌，有民間傳說的神話故事，有珍禽異獸的千姿百態，題材極其廣泛。
竹藝軒的徽雕，最令人驚嘆的，是細節的表現。怎樣使花卉枝葉布局得當，何處點綴飛鳥，何處輔以蟲魚，總是恰到好處。細看其作品，不難發現儒家思想對其雕刻的影響。作品往往借助圖案，寓情于景，寓情于事，如：荷花和螃蟹代表和諧；蝙蝠代表福氣；又諸如借助典故千里走單騎寄托忠義等等。
當被問及竹藝軒最具代表性的作品，主人朱泓驕傲地提到曾入選國家博物館、并被永久收藏的竹雕香筒《蘭亭雅集》。這幅作品重現了王羲之在《蘭亭序》中描寫文人雅士匯聚浙江紹興蘭亭飲酒作詩的場面。香筒外壁刻飾有崇山峻嶺、清流急湍，茂林修竹，蘭亭美景；文人墨客或棲于亭中，或臨流浮觴。香筒整體透著古樸厚重，意味濃濃。
上面提到的香筒，實際是一種古代凈化空氣的小擺件，在盛滿香花或香料后，陣陣清香自玲瓏剔透的筒壁溢出，是明清時期，倍受文人雅士推崇的文房用具。香筒還可作燃香之用，裊裊香煙從鏤空的筒壁散出，顯得古韻十足。
除了竹雕，竹藝軒內古樸典雅的木雕同樣稱得上是件件精品。在將近1米長的掛屏《徽州書院》上，徽派建筑、棕櫚樹、芭蕉樹勾勒出一幅文化徽州的景象。通過浮雕、鏤空雕等復雜技法，作品重現了徽州地區盛極一時的書院文化。奇松勁石掩映下的書院，求知若渴的文人、讀書朗朗的孩童，三五成群，學習著、交流著，刻畫得惟妙惟肖，栩栩如生。
而另一幅《荷閑逸趣》，在黑檀筆筒上，刻蒼松奇石，玉階石桌。一眾人物三五成群，或弈棋、或作畫、或談論、或讀書、或享飲酒之樂、或悟觀弈之趣，無不體現著人物的閑情雅致。其中盛開的荷花盆景，亦是取古人以“荷”喻“和”的寓意。
徽雕，既是一種藝術，又是一種文化。如果說稱雄商界的徽商代表了徽州形象，那滋育著這片文化沃土的徽雕，則在“奇杰異能之士”的刻筆下，以他們的勤勞和智慧，為世人留下了一件件無比珍貴的藝術瑰寶。
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朱泓，男，朱熹第二十九代傳人，中國徽州非物質文化遺產傳承人，1980年出生于黃山市徽州區，15歲開始學習竹雕，現為徽州民間高級工藝美術師，安徽省美術家協會會員，黃山市工藝美術協會副會長，黃山工藝美術學會常務理事，徽派竹雕研究員，。他遍訪名師，推陳出新，形成了“古樸厚重，清麗典雅”的藝術風格，為業界稱道。2005年11月竹雕作品在“第九屆中國黃山國際旅游節暨徽文化節”精品項目—“徽州文化觀園”展示中深受好評，特授予黃山市“徽州民間工藝師”稱號。2008年創作的竹雕《百子圖》獲第二屆安徽民間工藝精品展金獎；2009年被中國徽文化博物館收藏。2008年木雕和諧屏風榮獲“2008中國手工藝精品博覽會”金獎；2009年獲得第四屆中博會指定禮品。2009年木雕作品《浴馬圖》榮獲“第三屆全國文化紀念品博覽會”優秀作品評比銀獎。2009年12月，木雕《養性圖》榮獲安徽省工藝美術最高學術獎金獎；2009年12月，木雕筆筒《五老觀太極》榮獲徽省工藝美術最高學術獎銀獎。2010年竹雕作品《母親》入選中國上海世博會。2012年11月竹雕《蘭亭雅集》香筒入選國家博物館，被永久收藏。[3] 右下圖：朱弘代表作《蘭亭雅集》竹雕香筒，入選北京國家博物館。
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